【岁月如歌】怀念父母与二弟

快乐大歌

真真 发表于 2019-3-31 22:27
读帖长见识！

呵呵，真真好谦虚，互相学习！

快乐大歌

中国幸福老人 发表于 2019-4-1 11:33
怀念亲人，节哀顺变。

幸福老人晚上好！

转朋友篮球迷的帖子【又到清明扫墓时】
      春分没到，城里人就着手忙祭奠之事。本来，祭祖、扫墓按规矩是清明这个时间点的工作。由春分到清明还相隔半月之久，提前操办，时间点上不对茬，会不会惹得祖先和地下亲人不高兴？坊间讲究多，若是讲迷信的人，这还真是个问题！
       其实，清明只是气候时令上的一个节点。我们过去是农耕文明的社会，田地的收成与季节天气有直接的关系。为了不误农事，方便过日子，先辈将一年分为二十四个节气，以便对应相应的节气组织农业生产和打理相关的生活。
      清明，是春夏秋冬四季轮回中的一个关键节点，此时的气候由寒转暖，自然万物也从寒冷的冬眠中渐渐醒来。树枝发芽，小草泛青，鸟鸣歌唱，虫豸唧唧。尽管此时阴雨绵绵所带来的天气乍暖还寒，但世间万象仍不乏勃勃生机。时间走到这一刻，暖，是未来的趋势；寒，己成过去的回忆。也许这种继往开来的状态，正契合人的追今抚昔的心态。因此，祭奠祖先和亲人，也许最初看中的就是“天人合一”的大环境，并不宥于某时某刻的具体时间。
      触发城里人提前行动的理由，还有一个客观实际的因素。现在城市不断发展，人口呈几何数的增长。农耕时代的私家墓地，显然不能满足城市的需要。成千上万人葬在公共墓地，一到清明节，祭拜的人潮汹涌，盛况空前。直接的后果是：人壅于途，车塞于道。用寸步难行形容，一点也不过分夸张。而且，很多家庭的亲朋好友并不葬在同一公墓。祭扫起来，由此及彼更费周章。错峰办事，实乃形势所逼。
      我的母亲英年早逝，死后葬在离城区一、二十公里的一个叫仙山的公墓。当时这处公墓的位置算是城市的远郊。四十多年之后，父亲去世，我们也想把他葬在母亲的公墓内。此时该公墓划于城市三环线内，属于市内墓地。地段成了优质资源，于是人满为患，父亲落不了“户”。最后，只好将他葬于距城区四十公里开外的另一公墓。
      父母两地分“居”，子女们每年祭拜、祉祀很费周折。前些年，哥哥、姐姐身体硬朗，扫墓各自单独行动。后来哥哥、姐姐上了年纪，大家就结伴而行。行动一致有好处，一来办事方便，二来有个相互照应，三是可以温习曾经的家，找回过去的自已。问题是，人上了年纪，行动迟缓，反应也慢。每年公路不断的增加，交通也相应调整。走错路，搭错车是常有的事。本来，到墓前烧一把纸，敬一炷香，是个极其简单的程序，每次都要耗费一整天的功夫。假如要是跨省市祭奠，那就更加费事。
      今年元旦，哥哥去世。一起上坟扫墓的兄妹四人，缺了一个。物似人非，多少令人伤感。二姐说，自己今后实行水葬，意思是将骨灰撒入江河，不留墓冢。理由是后辈人行孝的少，并说，若干年后哪个还能记得谁是谁？二姐的话虽然对晚辈有几分怨气，却是人之常情。实话讲，新一代人以自我为中心的意积太强，这就难以指望他们关注别人。再一个就是上了年纪的人，对身后事想得多。注意力太集中，偏激的想法就在所难免。
      大姐今年七十有二，二姐也快七十，我也过了花甲之年。我们如同生命树上摇摆的枯叶，随时都有飘落的可能。今天墓塋的阡陌上缺少了哥哥的蹒跚脚步，这是预示我们这代人即将谢幕的前兆。二姐今天这样说，多半是因为眼望枯叶凋零的凄凉，使她心理上感觉有些惨不忍睹的残酷。如果要把这个过程再复制给下一代，又令她于心不忍。年年扫墓，岁岁牵挂。与其把烦恼留给后人，莫如不留墓穴的好。这是二姐抱怨声里的逻辑。
      后辈扫不扫墓？我们看不到，传统能坚持多久？也是个未知数。不过，既希望自己被后人记住，而又担心给晚辈添了麻烦。象二姐内心这样矛盾纠结的人决不只一个，也不止一代。的确，“可怜天下父母心！”不是空发议论的无病呻吟，是字字都落在实处的慨叹。

快乐大歌

后辈扫不扫墓？我们看不到，传统能坚持多久？也是个未知数。

快乐大歌

现在用菊花上坟扫墓代替焚烧香烛冥币比较环保。

1、中国传统文化中的菊花渊源 菊花是中国十大名花之一，在中国已有三千多年的栽培历史。菊花在中国的花木文化中的地位颇重。

2、菊花即以它凌霜而放，西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气度，被赋予了坚贞不屈的高洁情操。 另外，菊花开放在九月，“九”是单位数中最大的数，被称做“至数”、“阳数”，因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样，被赋予吉祥、长寿的寓意。“采菊东篱下”是为了食取菊花的保健功效以健康，“悠然见南山”也照应了“寿比南山”之意。 可见，古代是以菊花祝福或赞赏活者；而今则是用其悼念故人。

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真真 发表于 2019-3-31 22:27
读帖长见识！

真真晚上好！

     今天围绕清明节的话题谈哈我国殡葬文化，随着生活水平的提高和老龄化社会的到来，生命终端的服务不能简单停留在物质层面，还应满足人们精神层面的需求。提倡殡葬新风，要在创新的基础上传承、迭代、更新，这当中，建立新的仪式感很重要。

　　我国殡葬文化传承几千年，从古到今都是八个字——“慎终追远，民德归厚”。殡葬行业经营的不是产品，是以人为本、文化为根的情感记忆，我们要还原到生命本身的善良和美好，推崇一些有生命文化寓意和内涵的现代殡葬礼仪方式。

　　提倡厚养礼葬，让生命无悔

　　长辈健在时要多孝顺，给他们好的照料，使其居安食美、心畅神爽、颐养天年，当他们去世后，下葬可以简约一点。

　　推广创意告别，让生命走心

　　追悼会通常是“131”模式，即一份悼词、三鞠躬、绕一圈，简单用30分钟告别一个生命。事实上，很多亲属并没有做好这种情感上的分离。

　　仪式不仅凸显生命文化和情感，更是和逝者心理分离的过程，要起到心理疗愈的作用。不妨用逝者生前的照片、影像资料，制作一部小电影，回顾他的人生点滴，以及他在世时和大家的共同记忆，这样可能比流于形式的“131”更好。

　　实行生态安葬，让生命重生

　　近年来，“入土为安”“凭吊有物”等传统殡葬习俗正悄悄改变，树葬、花坛葬、海葬等生态葬成为很多逝者或亲属的选择。王宏阶说，殡葬最大的原则是不占或少占土地，骨灰入土变骨灰入世，就是大量节约土地。

　　鼓励器官捐献，让生命延续

　　我国每百万人口实际器官捐献率远低于发达国家。每年等待移植的终末期患者有30万人，平均每月有36名患者因为等不到器官离开人世，其中包括2名儿童。

　　当生命终结时，把遗体、器官捐献出去，让生命在另一个人身上延续，这不仅是一种个人的义举，更是社会文明进步的表现。

　　创造民族记忆，让生命共存

　　殡葬的根本并不是埋葬已逝的躯壳，而是安放我们的记忆、情感、认知。我们需要集体性、民族性的反思，全社会共同发力，推动公墓变公园，把墓地变成最好的生命教育场所，让告别变美丽，让传统祭祀变成现代纪念，让人们尽心思考生命真正的意义。

　　活着时不妨拿出几分钟，跟家人朋友聊聊今后怎样面对死亡，想用什么样的方式告别，不要等到那一天来临时还仿佛一辈子没有活过。

真真

胡世高 发表于 2019-4-5 19:43
真真晚上好！

     今天围绕清明节的话题谈哈我国殡葬文化，随着生活水平的提高和老龄化社会的到来， ...

俺已经跟孩子们说了，死了，烧了就完了，什么过场都不要。活着的时候对我好。

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真真 发表于 2019-4-5 20:16
俺已经跟孩子们说了，死了，烧了就完了，什么过场都不要。活着的时候对我好。

真真晚上好！支持真真厚养薄葬的心态！

      在当今社会，厚葬厚祭不仅已经无法体现孝道，还会造成巨大的资源浪费。因而，倡导“厚养薄葬”已成为必然的趋势。厚养薄葬，重在厚养。所谓“子欲养而亲不在”，与其虚有其表地厚葬厚祭，不如在老人生前多尽孝，尊重爱戴、赡养亲人，让其真正地安享晚年，这才是新时代理智的孝行。近年来，针对丧事大操大办等问题，许多地方都发出了“厚养薄葬”的呼声，要求移风易俗树立文明新风尚。然而，观念的转变并非一蹴而就的。这需要政府部门更多的耐心和细心，抓住清明等重要时间节点，在思想引导等方面狠下功夫，让“厚养薄葬”成为更多人的共识，使之成为自觉、自愿、自主的共同行动。

　　老胡认为旧陋习当破，新风尚当立。厚养薄葬方为孝，多一些生前关爱，少一些逝后攀比！老胡期待着孝心孝行能真正扎根现在年轻人们的心中,让“厚养薄葬”在神州大地上蔚然成风。

真真

胡世高 发表于 2019-4-11 22:19
真真晚上好！支持真真厚养薄葬的心态！

      在当今社会，厚葬厚祭不仅已经无法体现孝道，还会造成巨 ...

有些人去烧香磕头祭拜，说的都保佑活着的人怎么样，怎么样。

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真真 发表于 2019-4-11 22:37
有些人去烧香磕头祭拜，说的都保佑活着的人怎么样，怎么样。

真真晚上好！老胡认为有些事情说不清楚的是迷信，能够解释清楚的是科学。对于鬼神，信则有不信则无，最好敬而远之。

真真

胡世高 发表于 2019-4-12 20:08
真真晚上好！老胡认为有些事情说不清楚的是迷信，能够解释清楚的是科学。对于鬼神，信则有不信则无，最好 ...

积德行善，问心无愧就好。