|
《韩愈赋》 作者：张飞曾 文昌垂曜，河洛钟灵。有唐巨擘，昌黎先生。起布衣而振颓波，秉孤忠以立苍穹。齿焚犀照，骨淬冰霜，其文如长江秋涨，其气似泰岱云封。 昔者六朝绮靡，文丧质残。公独擎八代之衰，手辟蓁芜；力矫百家之弊，肩承阙漏。谏佛骨而犯天颜，贬潮阳犹驱鳄虬。墨渖未干，已化瘴烟为霁月；桄榔初种，竟教蛮雨润诗畴。 观夫韩子之章，金石锵鸣。祭十二郎则啼鹃溅血，送孟东野则神骏嘶风。论师道则星斗可摘，释毁谤则山岳难倾。至若《原道》煌煌，裂昏雾而现羲轮；《进学》谆谆，凿荒原以导清泓。苏子瞻谓“文起八代”，刘梦得称“笔补天工”。 尤叹赤心贯日，白首凌霜。纵蓝关雪拥，不堕青云之志；虽宣室灯昏，长怀赤旆之忠。鲛人泣珠，终成星芒射斗；精卫衔木，永作涛浪惊空。至今韩山苍苍，韩水泱泱，犹闻金石声穿千载，浩然气贯九重。 赞曰：文峰嵯峨接混茫，道统峥嵘继素王。岂惟翰墨惊海内，砥柱中流立八荒。日月每从碑上转，风雷犹向字间藏。今古相望烟水里，昌黎衣冠永昭彰。 注：犀照通灵（拼音：xī zhào tōng líng），汉语词语，源于东晋温峤燃犀角照见水下怪物的典故，比喻洞察奸邪。该典故记载于《异苑》《晋书》等文献，指通过燃烧犀角使幽冥之物显形，古人认为犀角火光可照见神怪。 东晋时期，温峤途经牛渚矶时点燃犀角，目睹水中出现奇形异状的水族及乘马车穿红衣的异物。当夜他梦到被责问，后因拔牙中风，十日内在武昌去世。古人由此衍生燃烧犀角可通幽冥的观念，认为其光芒能显现肉眼不可见之物。 “手辟蓁芜”中的“辟”字读音为pì，意为开辟、开垦。该短语整体可理解为“用手开辟荒芜之地”，常用于描述开垦荒地或治理杂乱环境的场景。 闲来没事，到韩园浏览。 近两个月，家属商场转移到孟州西虢镇，每天随家属开车到商场去，没事就到附近历史景点欣赏，随感！
| 
发表于 2025-12-4 11:00
发表于 2025-12-4 11:20
发表于 2025-12-4 11:53
