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楼主: 朱雀

依然明月在,何日彩云归。

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 楼主| 发表于 2026-5-23 09:37 | 显示全部楼层
从善如流 发表于 2026-5-23 05:37
  观手书的《临江仙·寄友》照片,目前公开信息并无官方权威的定证。
这幅书法作品的真伪,从诗词内容和 ...

[size=1.24444]文化论衡:依然明月在 何日彩云归 铁 流 毛泽东手书所作《临江仙》毛泽东的这首《临江仙·致蒋介石》是一首充满历史情感与个人情怀的诗作,创作于1965年3月。该诗通过自然景象与历史回忆的交织,展现了诗人复杂而深邃的情感世界。
[color=rgba(34, 34, 34, 0.5)]www.toutiao.com 2024-12-11 18:30

[size=0.8]依然明月在 何日彩云归

[size=0.8]铁    流

[size=0.8]毛泽东手书所作《临江仙》毛泽东的这首《临江仙·致蒋介石》是一首充满历史情感与个人情怀的诗作,创作于1965年3月。该诗通过自然景象与历史回忆的交织,展现了诗人复杂而深邃的情感世界。

[size=0.8]诗的开篇“柳绿花红莺燕舞,京都料峭风微”,以春天生机勃勃的自然景象开篇,与后文的“依然明月在,何日彩云归?”相呼应,既展现了自然界的恒常之美,又寓含了对过往美好时光的怀念与对未来重逢的期盼。同时,“京都料峭风微”也隐含了当时政治环境的微妙与变化。
[size=0.8]“菊香书屋奏琴徽,地覆天翻君亦老,东征北伐声威”,这几句诗通过“菊香书屋”(可能指代毛泽东的居所或工作地点)与“东征北伐”的历史事件,回顾了蒋介石与毛泽东共同经历的风雨岁月,以及他们在历史舞台上的重要地位。其中,“地覆天翻”形象地描绘了时代的巨变,而“君亦老”则透露出对岁月流逝、英雄迟暮的感慨。“依然明月在,何日彩云归?”这句诗以月之恒常反衬人之聚散无常,表达了对蒋介石(以“彩云”象征)归来的深切期盼。而“我今寻老友,把手话心扉”则直接表达了诗人渴望与蒋介石重逢、共叙旧情的愿望,展现了诗人宽广的胸怀与深厚的友谊。
[size=0.8]整首诗在结构上紧凑有序,情感上跌宕起伏,既有对自然美景的描绘,又有对历史事件的回顾,更有对人物情感的抒发。在语言上,毛泽东运用了丰富的意象与典故,使得诗歌既具有鲜明的画面感,又富含深刻的历史与文化内涵。
[size=0.8]虽然这首诗是毛泽东写给蒋介石的,但创作于两人已长期分隔、政治立场对立的背景下。因此,这首诗不仅是对个人情感的抒发,也是对历史、对时代的一种深刻反思与感慨。
[size=0.8]总之,毛泽东的这首《临江仙·致蒋介石》是一首情感真挚、意境深远、艺术价值极高的诗作,它不仅展现了诗人对过往岁月的怀念与对未来的期盼,也反映了诗人对历史、对时代的深刻思考。
[size=0.8]附:毛泽东《临江仙》致蒋介石(1965.3)柳绿花红莺燕舞/京都料峭风微/菊香书屋奏琴徽/依然明月在/何日彩云归?地覆天翻君亦老/东征北伐声威/草山薄雾拂单衣/我今寻老友/把手话心扉。


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 楼主| 发表于 2026-5-23 13:43 | 显示全部楼层
从善如流 发表于 2026-5-23 05:37
  观手书的《临江仙·寄友》照片,目前公开信息并无官方权威的定证。
这幅书法作品的真伪,从诗词内容和 ...

1965年,毛主席写词让密使送给蒋介石,蒋介石提出六个条件
965年7月20日,台湾日月潭涵碧楼,来了一位特殊的客人,蒋介石在蒋经国的陪同下,接见了位特殊的客人。他就是两岸密使曹聚仁。
曹聚仁(1900-1972),浙江兰溪人,是二十世纪著名的学者、作家和记者。曹聚仁早年曾在赣州帮助蒋经国办过《正气日报》,与鲁迅、周作人等人交往甚密。
曹聚仁
50年代中期,毛主席决定停止武力攻台,开始探索用和平的方式解放台湾的可能性和途径。这时,寻找一个能够跟台湾搭得上话的人就成为了关键,曹聚仁与海峡两岸的重要人物都有交往,他此时已经移居香港,相当于第三方,因此成为了两岸秘密沟通的共同选择。
60年代初,毛主席曾提出给蒋介石父子一些宽大的政策,周总理将毛主席的构想概括为“一纲四目”。一纲:台湾必须统一于中华人民共和国。四目:一、台湾回归后,除外交权必须统一于中央外,其他军政人事安排均由蒋介石全权安排;二、台湾的经济建设若资金不足,中央政府可以拨款予以资助;三、台湾的社会改革,可以从缓,等条件成熟,尊重蒋介石与台湾各界人士的意见,协商进行;四、双方互约不派特务破坏对方团结。
看到中共中央这样宽大的政策,蒋介石终于动心了,他在65年7月20日这天接见了曹聚仁。这次会面是秘密进行的,现场只有蒋介石、蒋经国和曹聚仁三个人。在会面中,曹聚仁向蒋介石介绍了大陆的状况,并传达了大陆对蒋的宽大政策,最让人意外的是,曹聚仁还拿出了一张纸,上面是毛主席亲笔写的词《临江仙·寄友》。

临江仙·寄友
柳绿花红莺燕舞,京都料峭风微。菊香书屋奏琴徽。依然明月在,何日彩云归。
地覆天翻君亦老,东征北伐声威。草山薄雾拂单衣。我今寻老友,把手话心扉。


这首词写得言辞恳切,上阕中的菊香书屋,在北京中南海丰泽园内,是毛主席1949年到1966年的寓所。“依然明月在,何日彩云归”是化有北宋词人晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》中的词句“当时明月在,曾照彩云归”,表达了毛主席对蒋介石回归大陆的期望。
下阙首写“地覆天翻君亦老”,写得很让人动情,此时,毛主席跟蒋介石,都已经七八十岁了,不管过去有怎样的分歧,此时,完成中华民族的统一,无疑都是两人最大的愿望。蒋介石虽然反动,但他从来都不想分裂中国。1965年6月28日蒋介石就授权国民党“外长”叶公超发表声明,明确表示:台湾是中国领土的一部分,国民党虽然接受美国的防务计划,但不影响国民党维护中国领土完整的立场。
正因如此,毛主席看到了蒋介石是可以争取的,才提出了对蒋的宽大政策。
词中,东征是指国民革命军二次东征,当时,蒋介石任东征军总指挥,周恩来任东征军政治部总主任兼第一军党代表,这次东征统一了广东全境,为后来的北伐战争建立了巩固的后方基地。北伐指国民革命军北伐。东征跟北伐,是共产党和国民党的第一次合作,毛主席在词中提到这两次战争,显然是暗示蒋介石,共产党和同民党,可以再次合作,实现中国的统一。
下阙中的草山,是蒋介石在台湾的居住地,后来因为蒋介石崇拜王阳明,改名为阳明山。最后两句“我今寻老友,把手话心扉”,表现了和毛主席宽广的胸怀,只要是有利于中华民族的事,即使是曾经敌人,也可以转化为老友。
蒋介石读了词,表示很感谢毛主席的好意,他要曹聚仁向毛主席转达六个条件,然后再进一步商量。
一、蒋介石带领旧部回到大陆,可以定居在浙江以外的任何省区,他仍然担任国民党总裁。对于这一点,北京建议拨出江西庐山作为蒋介石的居住地与办公的汤沐地(即封地)。
二、蒋经国担任台湾省省长。台湾除交出外交与军事外,北京只坚持农业方面耕者有其田。其他内政完全由台湾省政府全权处理。
三、台湾不得再接受任何外国政府的军事与经济援助,财政上有困难,由北京拨款补助。
四、台湾海、空军并入北京控制。陆军缩编为四个师,一个师驻在厦门、金门地区,三个师驻在台湾。
五、厦门和金门合并为一个自由市,作为北京和台湾的缓冲和联络地区。该市市长由当地驻军的师长兼任,师长由台北征求北京同意后任命。
六、台湾现在的文武百官官职和待遇照旧不变,人民生活水平只能提高,不能降低。
蒋介石的六个条件,并没有太超出毛主席周总理的“一纲四目”,特别是在军队问题上,毛主席本来的意见,就是可以让蒋介石保留一点军队的,双方能在这个问题上达成一致,非常难得,和谈的希望非常大。
也许是毛主席的词,唤醒了蒋介石内心中华民族本是一家的情感,也许是他迫于当时的处境不得不做这样的选择,不管怎样,在那一天,和平统一台湾的前景近在眼前。

然而,到了1966年,时局有变,蒋介石对回归大陆产生了疑虑,共产党与国民党的第三次合作,最终没能实现。







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 楼主| 发表于 2026-5-23 13:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 朱雀 于 2026-5-23 13:52 编辑
从善如流 发表于 2026-5-23 05:37
  观手书的《临江仙·寄友》照片,目前公开信息并无官方权威的定证。
这幅书法作品的真伪,从诗词内容和 ...

托名毛主席手书诗词的一首伪作


一段时间以来,网上流传着一首毛主席亲笔写给蒋介石的《临江仙》,并交待有时代背景,内容如下:


“上世纪60年代,中共中央为寻求国共第三次合作,和平解决台湾问题,于1965年派特使曹聚仁赴台,传递中共为解决台湾问题的政治主张。毛泽东以个人名义写下《临江仙·寄友》一词,随信转给蒋介石。”


词云:


柳绿花红莺燕舞,


京都料峭风微。


菊香书屋奏琴徽。


依然明月在,


何日彩云归。


地覆天翻君亦老,


东征北伐声威。


草山薄雾拂单衣。


我今寻老友,


把手话心扉。




文字与手书相互印应,一时让人觉得确有其事,但通观该词行文用语,与主席诗词风格有很大的差异,尤其是‘菊香书屋奏琴徽"一句,更让人觉得不可思议,毛主席诗词气象宏大,确实有不少篇幅都写到了音乐,像‘汽笛一声肠已断’,写与爱妻分别时乘轮南下广州,虽是艺术描写,但也与当时情境吻合。像‘国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落",虽然夸张,但亦契合革命者的豪情壮志。像"马蹄声碎,喇叭声咽"更是军旅生活的如实描写。像“雄鸡一唱天下白,万方乐奏有于阗”,大气磅礴,这是开启新时代,万民同乐的凯歌。像“长岛人歌动地诗”,虽是恭维友人诗作的客气话,也有一股惊天动地之气。至于像“到处莺歌燕舞,更有潺潺流水"这样的稍显美婉约柔美的诗本不多见,而且莺歌燕舞是对自然的客观描写,非关性格喜好。但“菊香书屋奏琴徽"这一句就不同了,众所周知,棋琴书画历来是一种文人雅士的身份象征,也寄托着他们的精神追求,也往往用以表达自己超凡脱俗,不与世俗同流合污的清高之志。这与毛主席一生主张的从群众中来,到群众中去,文艺为工农兵服务的理念相悖,毕竟琴这种东西,历来是少数士大夫阶层的高雅人所喜好的东西,和普通大众挨不着边。即便是现在,物质条件丰富丰了,情况却还是差不多。除外,也从未听说过毛主席有雅好琴的兴趣,更不要说在菊香书屋奏琴徽了。实际上,琴棋书画这四样,毛主席只喜好一样,那就是书。棋毛主席也很少下,据说在他视察的列车上曾专门为了缓解他工作的疲劳,增加娱乐活动,备有象棋,扑克这些东西,都被他让人撤走了。有人不理解,曾问为什么,得到的回答是:毛主席不喜欢这些东西!


还有一则真实故事,毛主席曾让卫士把菊香书屋门前摆的盆花也统统搬走了,原因是他要以身作则,不想让其他干部也种花弄草起来,在他看来,有这种闲情雅致,还不如多读书学习,多为人民办实事。


除外主席作诗一向有现实生活来源,不作无病之呻吟,不太可能为了作诗押韵而违悖生活实事,更何况还与自己的性情不相符呢!


从语言上看,这首诗有些句子也显得过于直白,缺乏形象性和艺术性,像“东征北伐声威"之类,而主席向来主张诗要用形用象思维。再看"地覆天翻君亦老",显得莫名其妙,不知道地覆天翻和君亦老有什么关系,转折过度毫无衔接。最大可能是从“天翻地覆慨而慷”这一句借过来的,而"君亦老"又似乎是从"天若有情天亦老"这一句借过来的,两句各断取一部分,凑在一块,弄出这么一联让人感到极不自然的句子来。


至于平仄和押韵,这首诗倒没什么问题。虽说不敢断言是首伪作,但也不敢断言是首真作。实际上,除了正式发表的作品之外,有很多冠以毛主席诗词的作品都是出自一位叫陈明远的手笔。此人是北京大学中文系的旁听研究生,又是北京语言大学的讲师,中文功底深厚,所作诗词平仄押韵完全没有问题。像网传的《炮打司令部》:


人民胜利今何在?满路新贵满目衰!


核弹高置昆仑巅,摧尽腐朽方释怀。


实际上就是出自他的手笔。个人非常怀疑这首《临江仙》也是陈明远所写,不知怎么慢慢挂在毛主席的名下了。


那么,这幅书法又是怎么回事呢?


猛一看这幅书法,确有点毛体的意思,再看之下,用笔以秃笔为主,点画显得方且钝,这在主席书法中并不多见。再仔细一看问题就出来了。我们知道草书作为一主独立的书体,是有着严格的章法解构的,并不是说笔画写得连,写得潦草就是草书了,从张芝,王羲之,王献之,智永,张旭怀素,黄庭坚,到祝枝山,王铎傅山,以及近代的于右任等,草书经过千年的发展,其章法结体早已建立了一套严格的标准,也就是草书的法度,虽然个別字有偏旁部首省写连写的不同,结体有时也不一定只有一种定型,但一些公认的法度是得到大家认可的,自造的写法往往被视为不合法度,是要贻笑于大方之家的。


喜爱毛体书法的朋友都知道,毛主席在在建国之后到六十年代后期这段期间,其草书越写越草,越写越好,达到了炉火纯青的艺术高度。这与他常年搜集观摩历代碑帖是分不开的。尤其是对于草书,他对于王羲之,怀素等人的法帖,以及《草决百韵歌》等法帖及都反复观摩,烂熟于心,他还让秘书田家英帮忙找过于右任编写的《标准草书》,总之,对于草书,毛主席是娴熟其结体章法的,这一点在他留存于世的大量草书作品中可以得到佐证,他的草书基本上没有不合乎法度的,偶有草法不熟的情况,就像有人评论的那样,他会以行书代替草书,而不是自造草法。


......


以毛主席对草法的熟悉和遵重,他是决不会这样书写的。


当然有的人会认为你这样单凭一个字就断定这幅字是违作,是不是太武断了。


实事上,鉴定书画还就有这样类似的例子。有人拿一幅明代的古画请启功先生鉴定,启功先生只打开一角就不用看了,马上断言是幅赝品。原因就是明代时根本就没有那种纸张。


此一叶知秋,见一斑窥全豹之法也。


个人之见,此幅书法乃好事者之伪作,应属无疑义。





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发表于 2026-5-23 14:23 | 显示全部楼层
读读也好, 长知识了~
发表于 2026-5-23 14:37 | 显示全部楼层
谢谢您的介绍,有历史参考价值!!
 楼主| 发表于 2026-5-23 21:09 | 显示全部楼层
彩色风筝 发表于 2026-5-23 14:23
读读也好, 长知识了~

感谢老师关注。老师好!
 楼主| 发表于 2026-5-23 21:09 | 显示全部楼层
沧浪愚翁 发表于 2026-5-23 14:37
谢谢您的介绍,有历史参考价值!!

感谢老师关注。老师好!
发表于 2026-5-26 15:16 | 显示全部楼层
欣赏点赞佳作。
 楼主| 发表于 2026-5-26 20:35 | 显示全部楼层

感谢老师光临指导,老师好!
        
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